Alors que l’on s’apprête à commémorer le Passion du Christ, voici un regard décalé sur la souffrance et la mort de Jésus : celui de Philippe Boxho, médecin légiste liégeois bien connu, notamment auprès des jeunes.
Théâtre Novum (Rue Père Eudore Devroye 2, 1040 Etterbeek) :
Plus d’informations : ici.
Vous avez peut-être découvert cette tendance auprès de vos élèves cette année : le carême connaît un regain de popularité, notamment sur les réseaux sociaux. Un phénomène étonnant, qui dit sans doute quelque chose de la manière dont le religieux se reconfigure dans la société actuelle. Ici, les analyses proposées respectivement par Cécile Vanderpelen-Diagre, historienne à l’ULB, et par Gabriel Ringlet, écrivain, théologien et prêtre : Emission “Allo le monde” du 9/4/25 (RTBF).
Lors d’une journée d’animation religieuse dans une école, une jeune m’interrogea : Quand peut-on se dire chrétien ? Je n’ai bien sûr pas répondu : lorsqu’on a réussi son examen de catéchisme ! J’ai pourtant été éduqué ainsi, mais qui aujourd’hui connaît le catéchisme par cœur, qui en comprend encore le langage si mythologique et ésotérique à nos oreilles contemporaines ? La science nous a formatés à mille lieues du registre symbolique de la Bible et le temps de Jésus où Dieu était une évidence est révolu.
« Si, pour toi, le Christ est une référence importante, si tu as envie de t’en inspirer, de te situer dans sa mouvance, je crois que tu peux te dire chrétienne », lui ai-je répondu. Lors des premières générations chrétiennes, il n’y avait encore ni catéchisme ni théologiens patentés, même si les lettres de saint Paul circulaient déjà. On parlait de la voie chrétienne. « Je suis le chemin, la vérité et la vie », disait Jésus lui-même. Traduisons : Je suis le chemin qui vous mène à la vraie vie, la vie en plénitude. Et ce chemin consiste à aimer comme lui-même a aimé. « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime », confiait-il à ses disciples la veille de mourir. Si on ne peut jamais se dire arrivé au bout, on peut toutefois se mettre en route.
Une phrase m’a marqué quand j’avais 18 ans : « Tout cela est tellement humain qu’un Dieu seul peut l’avoir trouvé. » Ce qui me séduit en Jésus, c’est son humanité en laquelle je reconnais la révélation du mystère de Dieu. Il est cette présence de Dieu au cœur même de l’aventure humaine. Saint Paul y a vu l’amour de Dieu pour l’humanité : « J’en ai la certitude, disait-il, rien ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. »
Comme Jésus, je crois que le ciel – sens étymologique du mot Dieu – est paternel, que « le plus grand que moi », Celui qui m’enveloppe de sa présence mérite ma confiance et me permet d’aller toujours plus loin. Un souffle m’habite, qui vient de plus profond que moi. Avec les autres humains, je me sens appelé à faire un seul corps, tissant des liens fraternels avec tous, sans oublier les délaissés, mais en leur donnant une place importante, voire la première.
Les deux commandements sont semblables, disait Jésus : aimer Dieu et aimer son prochain comme soi-même. Semblables, parce qu’il ne s’agit que d’aimer, c’est-à-dire sortir de soi-même pour aller vers l’autre en qui nous voyons la trace de l’Autre, avec une majuscule. Saint Augustin avait ce commentaire judicieux : « L’amour de Dieu est le premier dans l’ordre des commandements, mais celui du prochain est le premier dans l’ordre d’exécution. » Impossible d’aimer Dieu, en effet, sans aimer son prochain. Nos relations avec les autres sont la porte d’entrée dans le mystère de Dieu.
Le chemin de la foi ne se parcourt pas seul, mais en communion avec ceux qui cherchent dans la même direction. Souvent, hélas, l’Église comme institution fait problème. Elle est en effet bien imparfaite. L’Église, pour reprendre une parabole de Jésus, est un champ où l’ivraie est mêlée au bon grain, comme en chacun de nous d’ailleurs. Ils vont croître ensemble. Viendra l’heure de la moisson. En attendant, plutôt que de nous plaindre des mauvaises herbes réjouissons-nous du bon grain qui mûrit.
Texte de Charles Delhez sj publié sur Facebook le 4 avril 2025.
Le 30 janvier, lors d’une interview pour la chaîne Fox News, James D. Vance, le nouveau Vice-Président des Etats-Unis, a déclaré que le concept chrétien d’amour signifiait “d’aimer d’abord sa famille et puis ses voisins, et puis sa communauté, et puis ses concitoyens et seulement après de donner priorité au reste du monde” et ce, contrairement à ce que “la gauche radicale tente de faire croire”.
Face à cette tentative de justification de la politique migratoire voulue par D. Trump à l’aune de la foi chrétienne, les réactions n’ont pas manqué. Je vous invite à découvrir celle d’Eric de Beukelaer, prêtre liégeois, dans La Libre du 10 février.
Le samedi 12 avril 2025, la Commission interdiocésaine pour les relations avec l’islam (CIRI) organisera sa 18e journée d’étude et de rencontre autour de la thématique :
Face aux violences de nos sociétés, l’enracinement religieux !?
Deux conférenciers interviendront le matin : Ignace Berten et Radouane Attiya. L’après-midi se déroulera sous forme de tables de rencontre et d’échanges régulés entre chrétiens et musulmans.
Pour accéder à l’invitation et au programme, cliquez ici.
Par groupe et à l’aide de cartes à jouer (qui représentent des lieux, des fêtes, des objets, des personnes…), on est invité à dire ce que cela évoque pour nous, ou à deviner ce que c’est, à quelle religion cela appartient et à quoi ça « sert »… C’est une invitation à la découverte et à l’échange autour de thèmes tels que la famille, les vêtements, les rites… Et comme le jeu se fait par équipe, on a tout à gagner à avoir des confessions variées au sein de l’équipe si on veut gagner « contre le jeu ». On peut jouer sous forme de quiz, de jeu de l’oie, de memory. Le jeu est déclinable à souhait.
Pour soutenir le jeu, un livre est fourni. Il reprend les cartes et les éléments qui s’y réfèrent, dans chaque religion ou pour la laïcité. En outre, chaque page associée à une carte propose une question de réflexion qui permet d’aller plus loin.
Un exemple : vous avez eu la carte sur le dastar (turban sikh). La page du livre qui s’y réfère explique des éléments du sikhisme, précise qui porte le dastar et pourquoi. Puis on pourrait trouver une question du type : quand on porte un habit qui a un côté religieux, est-ce pour soi ou pour les autres ?
Concrètement, le jeu est utilisable par le fondamental, le secondaire et le milieu associatif adulte. Des animations sont proposées pour chaque public.
Comment se procurer le jeu ?
L’heure n’est plus à la mobilisation sur les questions liées à l’environnement. Un certain fatalisme semble même parfois l’emporter, chez les adultes comme chez les jeunes. Comment aborder la thématique de la transition écologique et sociale dans le cadre du cours de religion ? La question sera au centre d’une formation IFEC qui aura lieu à Bruxelles le 30 et 31 janvier prochains. Formation à deux voix : celle d’une spécialiste des questions de transition, Claire Brandeleer (Centre AVEC, Bruxelles), et celle d’un prof qui a pas mal expérimenté sur ces questions avec ses élèves, Vincent Sohet. Informations complémentaires et inscriptions (pour le 20 janvier au plus tard) : ici. A la joie de vous y retrouver !
Le Bible Project produit depuis une dizaine d’années des vidéos très pédagogiques dans le but de rendre l’histoire biblique accessible à tous. Leur intérêt est de faire apparaître la cohérence d’ensemble de la Bible, ce qui échappe parfois à nos élèves lorsque nous faisons appel à des extraits sélectionnés dans différents livres bibliques.
Si vous ne le connaissez pas, je vous invite à découvrir le projet dans cette vidéo d’introduction puis à tester l’une ou l’autre vidéos (5-10 minutes chacune) sur leur chaîne Youtube. Certaines concernent des livres entiers (ex : Lévitique), d’autres portent sur des thèmes récurrents dans la Bible (ex : l’alliance, la loi) ou sur des conseils méthodologiques (ex : les genres littéraires, les schémas récurrents du récit biblique…). Une ressource précieuse pour nos cours !
Pour en savoir plus sur l’origine de ce projet né aux USA dans le contexte protestant mais à vocation interconfessionnelle, vous pouvez consulter cet article sur le site Le Pèlerin.
J’ajoute cette remarque d’un collègue de Matteo Ricci : Bible project a aussi un site internet. La rubrique “télécharger” permet de télécharger leurs vidéos (ce qui est utile si on n’a pas un très bon réseau dans son école), mais aussi de télécharger des “posters” qui correspondent à certaines de leurs vidéos (imprimés en A3, ça fait une bon support pour le cours des élèves).
Une journée de formation pour les professeurs, les instituteurs et les maîtres donnant le cours de religion aura lieu le mercredi 22 janvier 2025. Le thème sera “Et si les récits des miracles nous donnaient à « p(a)enser » l’injustice!”
L’invité, Régis Burnet, est professeur à l’UCLouvain. Il fera deux exposés, chacun suivi d’un atelier permettant de concrétiser le contenu reçu pour nos classes. Ces ateliers seront adaptés selon les attentes (fondamental, secondaire par degré, pastorale scolaire).
La formation se donnera au séminaire (espace Prémontrés), rue des Prémontrés 40 à Liège, de 8h30 à 12h15 et de 13h30 à 16h30. Il est donc possible de participer à une demi-journée uniquement.
Voir affiche ci-jointe et lien d’inscription (avant le 6 décembre) ici.
